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ynddkr的艺术博客

一根不知疲倦的墨线从远古飞来,变幻出无尽的阴和阳,柔与刚,...

 
 
 

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【引用】佛的足迹:历时九年杰作(29P)  

2011-10-28 20:53:41|  分类: 经典摄影 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自杰瑞博客《佛的足迹:历时九年杰作》

 

 

杰瑞:汤姆,今天我们分享一组名为《佛的足迹》照片。

汤姆:好像这类照片特别的少,请问是哪位摄影师拍摄的啊?

杰瑞:“毕业于中国美术学院的张望先生。

汤姆:张望,东张西望…..好名字。

杰瑞:我们还是先来欣赏这组《佛的足迹》吧……

 

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   汤姆:这组照片将深奥的佛境教义通过影像艺术的形式表达出来,带给我一种空灵恬静之禅美享受。现在,我终于明白你一直对我说的,摄影最重要的不是看世界的眼睛和按快门的手指,更不是相机和镜头,而是思考问题的大脑和审美的知识。

杰瑞:你进步了不少啊,这道理很多影楼里面的所谓“摄影师”一生都不明白,主要是他们学历很低,只是对相机的机械熟悉而已。而这位张望,毕业于中国美术学院,有良好的美学基础。

汤姆:能不能详细的介绍一下这位摄影师啊? 

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杰瑞:张望,男,1962年中秋出生于浙江天台。1985年考入中国美术学院,攻读油画。1988年毕业后从事文化设计工作,兼任深圳大学艺术专业特聘教师。后来返回杭州,专业从事艺术摄影创作。作品获浙江省第九届摄影艺术展览一等奖,第二届"名星杯"全国诗书画影大赛摄影金牌奖,奥地利"国际艺术摄影展览"优秀奖等国际国内各类影赛奖三十余项;在《中国摄影》、《中国摄影家》、《中国摄影报》、《人民摄影报》等专业摄影报刊多次发表系列作品;《中国摄影报》、《人民摄影报》曾相继辟专版以整版篇幅介绍作品及作者。1999年12月被授予国家高级摄影师衔。2000年2月,入北京电影学院摄影学院研修摄影理论。2000年12月,被批准为中国摄影家协会会员。现为专业艺术摄影家,台湾《摄影天地》杂志编辑顾问,文融文化艺术研究院摄影客座教授。

上面这组《佛的足迹》照片曾获得一次次大奖,包括中国摄影个人最高成就奖——中国摄影金像奖,世界艺术类摄影最高奖——奥地利国际摄影艺术展专题组冠军奖。媒体称张望是“中国佛教题材摄影作品传播最广、影响最大的摄影家”。

日本著名摄影家高桥亚弥子称:“张望先生的作品给人一种空间、距离、对比感,因为他站得很高。”

世界权威摄影杂志《德国摄影》、《PHO-TO》、奥地利《皇冠》以及国内的《人民画报》、《中国摄影》、《中国摄影报》等都曾辟出大块版面,对他的艺术创作进行介绍。

汤姆:张望的这组《佛的足迹》是那年荣获中国摄影金像奖的?那可是中国摄影个人最高成就奖了。

杰瑞:2007年,他的系列摄影专题《佛的足迹》获得中国最高政府奖——中国摄影金像奖,填补了金像奖佛教题材的空白。业界评价:张望独创一种用空灵虚幻来表现佛教教义的风格,他的作品充分传达佛教文化的内涵,用视觉艺术传达一种哲学思想,传达了佛门特有的禅意美感。

 

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《佛的足迹》是一组表现中国佛教文化的影像艺术作品。在中华民族数千年历史中,儒、释、道是中国传统文化的三大支柱与最主要精神渊源,包括敦煌、云风、布达拉宫在内的中国佛教文化艺术,既是世界文化遗产的重要组成部分,以独具东方神韵与艺术魅力。佛教文化深刻影响和丰富了国人的精神与生活,更是构建和谐社会的重要组成部分。作者历时九年深入佛门,与僧侣同吃住,与法师共悟禅,将深奥的佛境教义通过影像艺术的形式得以传达,以期带给观众一种空灵恬静之禅美享受。

汤姆:当初张望何以会选择佛教题材的呢?

杰瑞:张望我出生在中国佛教胜地天台,巍峨的殿宇,神秘的僧侣,一直激发着他强烈的好奇。在大学期间,张望在大量阅读中发现,佛教文化是中国传统文化的三大源头之一,在中国的世界文化遗产中,佛教文化遗产比例很大。那时候,张望就想能不能用图片摄影来表现佛教文化呢?

机缘很快来了。

1999年,天台山佛学院成立,佛学院希望拍摄一些宣传图片及存档资料,他们找到了张望。他尽心尽力为佛学院拍了大量照片。

初次接触使他对佛门摄影产生了强烈的兴趣,他渴望跟踪拍摄,佛学院同意了他的要求。从此,张望成了佛学院的编外人员。凌晨4时,睡意正浓,木梆声响了,他立即起床;4:30,学僧到大殿做早课;6点“过早堂”(早餐);8点上课。晚餐后是他重要的拍摄时段,他带着相机与学僧们一起散步聊天;周末,学僧外出,或逛街,或购物,他亦跟随拍摄。

2002年6月,拍完首届学僧毕业典礼,张望这才结束了天台山佛学院的拍摄工作。至此,他已在此陆续度过3年时间,留下了1万多张底片。

张望深入佛门创作的摄影作品发表后,在社会上引起很大反响:系列专题《走进天台山佛学院》在《中国摄影》刊出,备受好评;发表在《中国摄影报》、《人民中国》、台湾《摄影天地》等报刊上的作品,也轰动了摄影界和佛教界。一位日本妇女在《人民中国》日文版上看到张望的作品,一次次给编辑部打电话了解天台山详情,希望前来学习佛法。

 

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灵隐寺,张望一直向往的佛教拍摄之地。但是,许多摄影师要求到灵隐寺拍摄均遭拒绝。

2006年8月的一天,张望突然接到灵隐寺负责文化宣传的法师的来电,灵隐寺正在筹建灵隐网,并且要印制大型画册用于佛教文化宣传,需要大量图片。灵隐寺经多方寻觅,选定张望承担此任。

闻此,张望欣喜万分。

灵隐寺的法师和方丈都很喜欢张望,90高龄的方丈破例同意张望住在方丈楼,和自己一起在小斋堂用餐。方丈不喜欢他人拍照,唯独允许张望跟随拍摄。在深入接触中,张望获知,方丈毕业于厦门大学中文系,不但佛学高深,而且诗词书画无不精通,是一个学识渊博,品行高洁的大师。就这样,张望和方丈同吃同住竟达3年。

灵隐寺还破例允许他接触寺庙里的任何僧侣,特地派了一个小沙弥做他的助手。灵隐寺有150多位僧侣,许多僧侣都是高学历者,部分还毕业于国内名牌大学,甚至是海归学子。与这些法师的接触使张望对佛学有了更深的了解。他开始虹吸鲸饮地博览佛教典籍,并经常向法师请教。藏经楼重地,僧侣也是非许莫入,但藏主法师却破例允许张望不经请示随时出入,还特许他在藏经楼上拍摄。

白天,张望跟随拍摄僧侣,晚上则深入一个个僧寮(僧侣的宿舍)与法师们交谈,这使他有了更多接触僧侣的机会。

 

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都道做和尚闲适清幽,事实绝非如此。不要说每天凌晨4时即起,就是那繁多的戒律也时时约束着僧侣们的行动。张望获知,受过沙弥戒的僧侣须遵守不少于十条戒律,而上升到比丘戒的更须遵250条戒律。

三年时间,僧侣们打坐、放生、剃度甚至圆寂,全在他的镜头里出现。佛门瀚海般的深奥在他的镜头里还原成为普通,那种玄虚高远变得平实了。

张望在灵隐寺拍摄了3年,近年继续在杭州中天竺、外省甚至深入藏传佛教地区拍摄。从天台山开始,他心无旁骛地深入佛门拍摄已达9年。

汤姆:佛家教义中的“空”玄虚飘渺,难以把握,如何用镜头传递“空”的意境?

杰瑞:在灵隐寺藏经楼,他发现了一幅绝妙的图像:佛像端坐大厅,两侧的玻璃窗将对面景物倒映在地板上,与佛像交相叠映,景色亦真亦幻。他架好三脚架,手按快门线屏息静候。这时,藏主法师从门口经过,长衫飘然,他灵感勃发:藏经楼与佛像是佛的境界,窗外的风景是现实中的大千世界,一个正在思考的僧人缓缓行走在两者之间,这不正是反映佛教空灵意韵的作品吗?他迅速按下了快门,《佛的足迹——过客》诞生了,后获中国摄影金像奖。

2004年,杭州市需出版一套文化丛书,其中佛教专题交由张望拍摄。这次拍摄使他登上了国际顶尖大奖的巅峰。

杭州烟霞洞,洞窟幽暗,壁上雕刻着许多古印度佛教传说人物雕像,张望在僧人的陪同下前往拍摄。当僧人手持蜡烛观赏雕像时,张望怦然心动:这是一幅怎样的画面啊:古代异域的神僧与现代的中国僧人,幽暗的洞窟和柔和的烛光,雕刻静止的传说与有生命的人物交叠在一起,营造出一种穿越千年时空隧道、迷离神奇的画面效果。杰作《烟霞洞之谜——寻佛》诞生了!

2005年5月,《寻佛》参加被誉为国际摄影界奥斯卡奖的奥地利国际摄影艺术展比赛,获得了最高奖专题组冠军。

按照奥赛规定,获得最高奖的作者第二年成为奥赛评委。2006年,张望出任奥赛国际摄影评委,他是中国第四位获此殊荣的摄影家。

 

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2007年,他的系列摄影专题《佛的足迹》获得中国最高政府奖——中国摄影金像奖,填补了金像奖佛教题材的空白。业界评价:张望独创一种用空灵虚幻来表现佛教教义的风格,他的作品充分传达佛教文化的内涵,用视觉艺术传达一种哲学思想,传达了佛门特有的禅意美感。

此外,在第十三届奥地利国际超级摄影艺术展中,他的《禅静》和《过堂》分别获得中国专题组金牌奖和三等奖。

张望的摄影作品还引发了一段传奇故事。

2003年,英联邦高级财政官员、新加坡籍人士陈永宏看了张望的中国佛教摄影作品非常震撼,在作品的昭示中找到了自己灵魂的归宿,决心遁入中国佛门。经国家宗教局批准,陈永宏于2007年在天台山剃度出家,终生为僧。

此事在境内外佛教界及社会各界引起强烈反响。有学者评价:作为一个外国人被批准在中国入教,表明中国政府对宗教信仰自由的尊重,是中国政府以人为本尊重人权的表现。

杰瑞:记得有人曾这样问张望,摄影对你意味着什么?

张望:摄影对于我来说是自我价值实现的一条道路,是内心精神世界的抒发,我的作品如果能够带给人们一种美的享受和精神的享受,那就是我从事摄影的价值所在了。

“我的未来目标是,希望自己的作品能进入世界顶级的法国蓬皮杜艺术中心、大英博物馆、美国大都会博物馆收藏!”张望说。

张望的博客http://zhangwang.blshe.com/

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